Книга посвящена одному из самых значительных очагов духовности на территории Грузии – монастырю Зарзма, основанному в 80- х годах IX века в южной части страны выдающимся церковным (духовным) деятелем Серапионом Зарзмели. В ней прослеживается история Зарзмского монастыря от основания до наших дней; отдельно рассмотрены архитектура и декор монастырского ансамбля; изучена его эпиграфика; проанализированы вышедшие из Зарзмы образцы грузинского златокузнечества, в некоторых случаях абсолютно уникальные златокузнеческие памятники, определены их стиль и манера исполнения. Отдельное место отведено фрескам купольного храма, для их преподнесения читателям редакторами выбрана особая форма – изображения без текста. Мы надеемся, что настоящее издание вызовет интерес искусствоведов, в частности, специалистов будущих поколений по настенной живописи, которые сумеют раскрыть тайны зармзских фресок. В издании текст «Жития» Серапиона Зарзмели проанализирован разным апектом: источниковедения, искусствоведения, изобразительности и др. Особое место отведено русскому переводу «Жития», принадлежащему выдающемуся грузинскому учёному академику, Корнелю Кекелидзе;впервые выявлены тоньчайшие нюансы различий между оригиналом и переводом, для чего пришлось рассматривать вопрос на фоне истории развития христианства, древнегреческой и византийской риторики, византийской эстетики и поэтики, всей грузинской оригинальной и переводной агиографической литературы; к научно установленным библейским пассажам добавлено 20 новых пассажей. Всего текст сочинения содержит 66 пассажей, 26 – из Ветхого и 40 из Нового Завета. Высказаны соображения, что по обилию ветхозаветных пассажей «Житие» превосходит все остальные памятники грузинской агиографии, что Басили Зарзмели или редактору его сочинения были известны труды Климента Александрийского, а тем более трактат «Какой богатый спасётся?», что в сочинении на первый план выдвинута политика «восполнения недостатков» апостола Павла, что памятник является образцом ритмической прозы. В качестве примера приведено написанное в форме похвалы-обращения похвальное слово святому, насыщенное риторическими фигурами.
